琳瑯滿(mǎn)目的華服、一步一搖的釵環(huán)、鑲金堆銀的頭冠……這個(gè)夏天，不少人在網(wǎng)紅景點(diǎn)或者短視頻上領(lǐng)略到了老祖宗審美的超前。在高溫烘烤下，有這樣一種細(xì)節(jié)精巧、溫潤(rùn)如玉的織物，帶著中式的美學(xué)追求，于歲月深處迤邐而來(lái)，在現(xiàn)代搖身成為熱銷(xiāo)的消暑佳品，這就是綾絹。
　　可以想象，在過(guò)去許多個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代科技加持的高溫天，我們的古人也曾身著綾絹裳，輕搖綾絹小扇，于心頭升起一種清涼意蘊(yùn)。
　　綾絹被譽(yù)為“東方絲織工藝之花”，在絲綢文化園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。今天，請(qǐng)隨筆者一同走近綾絹的前世今生，從綾絹的繁盛與革新中，找尋這份生于古、長(zhǎng)于今的綾絹故事吧。
　　何謂綾絹？常言道，花者為綾，素者為絹。這是世人對(duì)綾與絹常見(jiàn)的劃分。它意味著，從奢華繁復(fù)的重工，到悠遠(yuǎn)淡雅的留白，綾絹有花有素，對(duì)得上各種人的口味。

　　古時(shí)綾絹織造技藝發(fā)展成熟，其中以湖州雙林綾絹尤為著名。唐代起，雙林綾絹就被列為貢品，宋時(shí)朝廷更在湖州設(shè)織綾務(wù)，為朝廷歲貢綾絹、輸送織工。在雙林，興盛之時(shí)，織絲成海。

　　當(dāng)?shù)刭Y料顯示，1919年至1921年，雙林織機(jī)超過(guò)兩千臺(tái)，以織綾為業(yè)的百姓多達(dá)五六千人。彼時(shí)，“家家養(yǎng)蠶，戶(hù)戶(hù)織綾，軋軋機(jī)聲，遠(yuǎn)近相聞。年產(chǎn)綾絹240萬(wàn)米，為一時(shí)之盛”。在民國(guó)《雙林鎮(zhèn)志》中，甚至有著“近村織絹鄉(xiāng)人，賺錢(qián)甚易”的相關(guān)記載。
　　筆者仍能記得第一次觸摸綾絹時(shí)，那種潤(rùn)如涼玉的細(xì)膩質(zhì)地，仿佛觸之便能隱隱生涼。古人愛(ài)綾絹，不只將其作為一種輕薄透氣的高級(jí)面料，更是因其“異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”的雅韻，將其用于書(shū)畫(huà)裝裱。湖州書(shū)畫(huà)家費(fèi)新我曾在《吳興人文風(fēng)物》中寫(xiě)道，“更有名世湖筆，特品裱綾”，足見(jiàn)綾絹裝裱之美。

　　2008年，雙林綾絹織造技藝被列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。今時(shí)今日，綾絹不僅仍然被用于書(shū)畫(huà)裝裱，仿古手作綾絹還因其獨(dú)有韻味被用以博物館書(shū)畫(huà)修復(fù)。在古絹上，你能看見(jiàn)每一縷絲有著不同的粗細(xì)，經(jīng)絲緯線(xiàn)之間又有不同的疏密，那是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器做不出的誠(chéng)意。

　　一位綾絹工廠(chǎng)負(fù)責(zé)人曾告訴筆者，工業(yè)生產(chǎn)的綾絹雖省時(shí)省力，但不如人工制作的古法綾絹那般擁有生命力。每一縷絲、每一匹絹，都仿佛凝結(jié)著蠶農(nóng)的辛勞耕作、巧匠的機(jī)杼聲聲。

　　古人避暑，往往離不開(kāi)“水晶冠子薄羅裳”的輕盈著衣，以及“一扇新涼一葉蕉”的小扇慢搖。綾絹，正是以其輕如蟬翼、薄如晨霧的面料質(zhì)感聞名遐邇。至今，這份由綾絹承載的清涼智慧依舊亮眼。那么，今人又是如何寫(xiě)出綾絹里的“清涼經(jīng)”的呢？

　　主力產(chǎn)品更多了。如今，古時(shí)貴重的綾絹產(chǎn)品早已“飛入尋常百姓家”，綾絹畫(huà)、綾絹相片、綾絹書(shū)冊(cè)、綾絹紅包等，深受市場(chǎng)歡迎。單就消暑產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，這個(gè)暑假期間，不僅綾絹制衣銷(xiāo)量增長(zhǎng)，綾絹團(tuán)扇等也十分走俏。像團(tuán)扇，因綾絹輕薄柔軟的質(zhì)地，手感舒適，上繪山水寫(xiě)意、工筆花鳥(niǎo)等圖案，頗具古意，在社交媒體上走紅，雙林鎮(zhèn)的綾絹團(tuán)扇銷(xiāo)量也大幅增加。

　　夏衣清涼，團(tuán)扇搖曳。人們于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，或信步于蓊郁綠蔭之下，或閑坐于亭臺(tái)樓閣之中，偶一回神，仿若置身古詩(shī)詞中“林下光陰無(wú)一事，水邊窗戶(hù)有余涼”的盛夏，別有一番意趣。

　　實(shí)用而且更美了。今人在綾絹實(shí)用屬性的基礎(chǔ)上，更有余力追求其審美屬性。隨著“新中式”風(fēng)潮的興起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人們的吸引力感召力顯著增強(qiáng)，大家愈發(fā)渴望在生活點(diǎn)滴中尋覓那份文化深處的歸屬感。街頭巷尾，身著宋錦外套、旗袍、馬面裙、大袖衫等國(guó)潮服飾的人越來(lái)越多，而綾絹?zhàn)鳛橐环N“新中式”服裝面料也因其質(zhì)感細(xì)膩、清涼透氣的特點(diǎn)備受追捧。在夏季到來(lái)之前，便有不少企業(yè)升級(jí)提花織機(jī)，提前布局“新中式”賽道。

　　清涼雅韻更“熱”了。這個(gè)暑期掀起了一陣“逛館熱”。館內(nèi)那些來(lái)自丹青水墨的細(xì)膩典雅，引領(lǐng)人們穿越時(shí)空，去探索古人的沉穩(wěn)與安寧，讓人能于平靜中感受那份清涼雅韻。比如從綾絹裝裱的字畫(huà)中，我們就能看到古代文人雅士對(duì)自在心境的詩(shī)意追求?？梢?jiàn)綾絹的消暑智慧，不僅在于降低體感溫度，更在于追求處世時(shí)的寧?kù)o恬淡，用沉淀的心境遠(yuǎn)離外界的喧囂，追求一份“心靜自然涼”。

     綾絹，如凝脂，如輕云，誰(shuí)人用了能不喜愛(ài)？然而，這顆從古閃耀至今的明珠，也曾一度經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)衰落的困境，像上世紀(jì)末，雙林綾絹廠(chǎng)的織機(jī)驟減到二三十臺(tái)，而在鼎盛時(shí)期有三五百臺(tái)。如今，乘著“新中式”的東風(fēng)，綾絹?zhàn)吆媚鶚勚?，還有哪些關(guān)要過(guò)？

　　比如，能否多開(kāi)點(diǎn)融入生活的“腦洞”？以往在人們印象里，綾絹常被當(dāng)作一種精致的高級(jí)衣料，在宣傳時(shí)也總是與傳統(tǒng)、古老、非遺等詞聯(lián)系在一起。但其實(shí)，綾絹的市場(chǎng)空間巨大，有花有素的它，可以代替市場(chǎng)上的諸多面料，提升許多生活用品的質(zhì)感與風(fēng)味。不妨讓綾絹更貼近生活一些。比如，用綾絹制作“中國(guó)風(fēng)”箱包，不僅美觀，而且材質(zhì)輕巧，讓人于東方美學(xué)中體味古人的生活智慧；再如，將綾絹用于窗簾、屏風(fēng)等家居領(lǐng)域，從一桌一椅中書(shū)寫(xiě)對(duì)生活的熱愛(ài)。
　　比如，能否多來(lái)點(diǎn)內(nèi)外兼修的“跨界”？時(shí)下正火的“新中式”服裝，喚醒了不少年輕人的文化血脈。要想讓綾絹“潮”起來(lái)，只靠堆砌“新中式”元素還不夠，更需要兼顧美觀與舒適、平衡古老與新潮。比如，不一味仿古，僅在綾絹扇面上繪制古典山水花鳥(niǎo)圖案，而是在保留傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，考慮加入更多個(gè)性、潮流元素，激發(fā)年輕群體的購(gòu)買(mǎi)欲望。還可以嘗試各類(lèi)“跨界”合作，比如今年端午期間，雙林開(kāi)展了“當(dāng)綾絹遇上香包”親子研學(xué)活動(dòng)，也不失為一種推廣綾絹文化的新形式。
　　比如，能否多講點(diǎn)怦然“新”動(dòng)的“故事”？今年，一位旅日攝影家別出心裁，將自己的攝影作品以綾絹為載體印制出來(lái)，并在日本東京舉辦了展覽。在綾絹古老的材質(zhì)上，視覺(jué)藝術(shù)煥發(fā)出了新的生命。而綾絹文化，也借此機(jī)會(huì)走向了更大的天地。在熱門(mén)舞劇《只此青綠》中，綾絹元素也得到了一次全新的展示，劇中演員用舞蹈的形式展現(xiàn)了絹本設(shè)色山水畫(huà)的巔峰之作——《千里江山圖》。綾絹這樣的精致織物，其工藝之精湛、意蘊(yùn)之深厚、匠心之獨(dú)具，都是鮮明的文化符號(hào)，不妨借綾絹這一文化媒介，向世界打開(kāi)一扇了解中國(guó)絲綢文化的窗，跨越古今，也跨越東西。
　　歷經(jīng)數(shù)千年的歲月沉淀，綾絹又一次來(lái)到了“煥新破圈”的風(fēng)口，讓我們期待這一匹來(lái)之不易的綾絹，走向更遼闊的生活，綻放全新魅力。